好意思本放榜之际，常青藤盟校中式特地受关注。在好意思国脉土也相通如斯。有的学生"爬藤"千辛万苦，有东说念主则安详躺赢。近期，好意思国《大泰西月刊》专栏作者大卫 · 布鲁克斯（David Brooks）发文质疑，藤校是怎样把好意思国搞垮的？而一位居住在华盛顿区的大二学生指摘专栏作者艾娃 · 约翰逊（Ava Joshon）在《逐日普林斯顿东说念主报》写了一篇著述反抗——《藤校底本便是好意思国"东说念主"九游体育app(中国)官方网站，这便是它为什么出了问题》。藤校到底在好意思国社会演出什么样的变装？是怎样影响好意思国讲授的？

颠覆聘用尺度？从教养深奥到才略精英

在好意思国顶尖学校的招生历程中，照旧历过从"教养深奥的东说念主"到"才略精英"的滚动。19 世纪末到 20 世纪中期，好意思国社会理思中的优秀东说念主物形象是"教养深奥的东说念主"，他们常常出身于纽约第五大路等运用着精英酬酢圈子的老派 WASP（盎格鲁 - 撒克逊裔新教徒）家庭，会在顶尖私校摄取基础和中等讲授，在哈佛、耶鲁、普林斯顿等名校成长。其时，进入名校不需要相配灵巧或勤苦，只消"合乎俱乐部生存"，领有帅气外在、体育才能、优雅行径、奋斗气质、属于圣公会教徒且是白东说念主，就能在酬酢圈中脱颖而出，要是父亲曾就读于那儿也大有裨益。

藤校有各式各种的精英俱乐部，这些俱乐部为少数有地位的学生提供东说念主脉。他们进而赢得顶级律所、银行等爱好，以致步入白宫，成为社会精英。在阿谁阶段，东说念主们驻防的不是学术建树，而是细巧的行径、审慎的判断力以及教唆的风俗。这是一个社会特权的期间，而那些感情学术的东说念主，所谓的"书呆子"，常常会成为酬酢局外东说念主。

20 世纪初，以哈佛校长詹姆斯 · 科南特为代表的讲授家冲破了这一地方。科南特环视四周后得出论断，以为好意思国民主正被"财富的世及贵族制"侵蚀。在大学招生上，他澌灭了基于血缘和教养的中式尺度，转而以才略为中心进行聘用，但愿创造一个社会流动性更高、阶级冲突更少的国度。科南特的愿景取得了到手，并全面重塑了好意思国生存。社会评价体系、讲授模式、分派容颜随之绝对变嫌这一变革确乎重塑了好意思国社会，但跟着时辰推移，新的问题逐步浮现。

才略成分失灵，精英自负客不雅上建树了特朗普？

尽管招生尺度转向才略，但家庭经济布景依然是要道成分。大卫 · 布鲁克斯提到的数据夸耀，家庭年收入在前 1% 的学生比家庭年收入不特殊 3 万好意思元的学生上藤校的可能性高 77 倍。奋斗的恳求费、课外当作费、以及家庭提供的资源，使得低收入家庭学生在恳求过程中不利。艾娃 · 约翰逊在撰文中阐述了这少许，普林斯顿大学的数据统计，来自收入散布底层 60% 的学生仅占学生总和的 31%。

另外，种族散布也有一定局限性。普林斯顿大学的招生统计数据响应出种族与社会经济的不对等。举例，2028 届的黑东说念主学生占比仅 9%，而 Z 世代中的这一比例为 14%；西班牙裔或拉丁裔占比也只好 9%，远低于 Z 世代的 25%。

艾娃 · 约翰逊以为，这些数据有时标明，顶尖名校用来料到学生的尺度—— SAT 得益、GPA、课外当作——本色上不利于低社会经济地位的学生，因为这些料到尺度在学生培养中需要多半财富和资源插足。

聘用机制变嫌后，出现更为彰着的精英自负以及该群体与社会脱节的情况。由于招期望制强调才略和学术建树，进入顶尖学校的精英常常自以为优胜，他们以为我方的地位是凭借尽力和才能赢得的，而非靠出身。这种心态导致他们以为我方有经验享受到手果实，冷落我方的牵扯，并打抱不山地对社会中不如我方运道的东说念主产生轻视，穷乏同理心和牵扯感。这些才略精英天然在学术上暴露出色，但在束缚实践问题时却显牛逼不从心。他们常常穷乏对社会现实的潜入阐明和实践教导，难以真确激动社会高出。

《南边东说念主物周刊》曾指出，连年来，行家关于由常青藤聘用出来的才略精英逐步失去信任，怨恨声越来越大，69% 的东说念主以为政事和经济精英不在乎费力的东说念主民，自 2016 年以来，多半选民三次投票给"卓尔不群"的特朗普。

招生不对等？夸耀的是好意思国社会不对等

大卫 · 布鲁克斯指出常春藤盟校"粗心了好意思国"，它们是精英阶级的权利中心。艾娃 · 约翰逊反驳，以为其论点存在严重不及，那便是他冷落了致命的少许——由于社会宽广存在的不对等，好意思国的绩优制当今是且恒久都是一种幻象。

证据《韦氏辞书》的界说，所谓"绩优制"是指在一个理思的绩优制社会中，东说念主们应该依据"已阐述的智力"来进步我方的社会地位。然则，以为每个孩子或每个东说念主在好意思国都能充分展示他们的智力和价值的不雅点，实践上只对那些至少领有一定进度特权的东说念主是可思象的。在不对等的社会中，绩优制无法罢了真确的公说念。它仅仅将不对等以另一种样子延续下去，使得社会资源和契机无间聚会在少数精英手中。举例，尺度化考验得益和课外当作建树很猛进度上受到家庭经济条目影响，而非都备响应学生的智力。

布鲁克斯提议了一套替代性尺度，但愿高校八成创造一个更对等的入学过程，让国度的精英机构愈加通达。他宗旨像深嗜心、稳妥性和酬酢智能这么的特点应该与 IQ 一样在这些过程中被赋予同等权重。"他宣称这可以莳植好意思国的绩优制，但他未能看到问题出在好意思国这个国度自己，而非轨制。布鲁克斯宣称常春藤粗心了好意思国；事实上，好意思国一直存在问题，而常春藤仅仅阐述这少许。"约翰逊说。

布鲁克斯提议的新评价体系意在减少传统评价宗旨带来的不对等，强调非领会妙技和个东说念主品性的进攻性。这种滚动可能会使招生过程愈加公说念，也更能响应恳求东说念主的全面训诫，而非仅基于尺度化测试分数等容易受到社会经济布景影响的成分。不外，约翰逊质疑，履行这么的变嫌需要克服很多实践挑战，比如，怎样准确地测量这些非传统的品性，以及怎样确保不会引入新的偏见或不公说念？

在约翰逊看来，使用替代性宗旨是一个可以的主意，可以匡助减少精英通说念固化的风光。然则，莫得一个宗旨是完好的。与布鲁克斯的论点相悖，群众在精英大学入学中看到的不对等并不是由现时的入学历程所制造的，而是由于好意思国社会存在的系统性不对等。这体当今讲授资源的不平衡、经济差距、种族和社会偏见等。因此，约翰逊以为，招生不对等仅仅好意思国社会不对等的症状，而不是原因。

约翰逊强调九游体育app(中国)官方网站，绩优制的外传不仅分别了行家对好意思国不对等现实的关注；还加重了这些不对等。行家需要再行凝视和参议什么是真确的公暖热对等，怎样构建真确八成响应每个东说念主后劲和社会孝顺的体系。这意味着要正视并束缚历史和现时存在的各式样子的不对等问题，包括但不限于讲授、管事、医疗和社会流动性。只好当行家承认并积极叮属这些结构性圮绝时，才能朝着愈加平正和包容的社会迈进。同期，也需要培养一种文化，这种文化招供各种性，并阐明每个东说念主的到手之路都是专有的，况兼都应得到尊重和守旧。